Разобщенность русской диаспоры, отсутствие взаимовыручки внутри ее и большой отрыв от метрополии – это притча во языцех. Причем такое положение сложилось вовсе не сегодня.

Еще до революции 1917 года русская диаспора в Европе удивляла наблюдателей своей фрагментарностью - отдельные группы даже политических эмигрантов никак не желали объединяться на одной платформе.

Послереволюционная волна эмиграции оказалась еще более разношерстной. Например, монархисты не терпели октябристов, эсеров, кадетов и носителей любого другого политического мировоззрения. Те платили им той же монетой. Среди русских бросалось в глаза обилие склок; представители множества политических групп вели яростную нелицеприятную полемику. Достаточно прочитать любые воспоминания эмигрантов той поры, скажем Н.Н.Берберовой, чтобы понять и почувствовать, как атомизированы были представители русской диаспоры той поры.

В эмигрантской среде преуспевали те, кто ассимилировался в западном образе жизни и потому терял связи с русской традицией и эмиграцией. Кто пытался жить в традиции, как правило, не был социально и материально успешным, поэтому не мог особенно влиять на общественные процессы в эмиграции.
Разобщенность внутри русской эмиграции особенно бросалась в глаза на фоне монолитности и сплоченности традиционных диаспор - еврейской, армянской, греческой или китайской.

Волна эмиграции после Второй мировой войны сделала палитру русской диаспоры еще более пестрой. И уж совсем все смешалось после распада СССР, когда на Запад буквально хлынул поток бывших советских граждан. И в этом половодье русская миграция опять-таки контрастирует со сплоченными и динамичными эмигрантскими общинами других народов бывшего Союза.

В других диаспорах больше, чем в русской, проявлена миссия служения своей метрополии. Во всех западных странах представители всех народов СССР, кроме русского, активно и успешно лоббируют политические, экономические и культурные интересы своих метрополий.
Русская же диаспора, обладающая, несомненно, высоким образовательным, культурным, профессиональным, а сейчас уже и финансовым потенциалом, практически не участвует в политической жизни принимающих стран. Нет, конечно, политики - выходцы из русских диаспор есть, но влияния на политику в интересах самой диаспоры или метрополии нет.

Окидывая мысленным взором драматическую историю русской эмиграции, учитывая ее современное состояние (об этом можно узнать из эмигрантской прессы, из бесед с представителями диаспор, убедиться в конце концов на личном опыте, побывав за границей), невольно задаешься непростым и неприятным вопросом: «А вообще, способны ли русские объединиться по примеру других национально-культурных диаспор мира?»
Чтобы найти ответ на него, необходимо попытаться ответить на другой вопрос: «А что объединяет нас, живущих в России?» Ведь большинство нынешних представителей русских диаспор – это или бывшие граждане СССР-России или выросли в семьях с однозначной этнической, языковой и культурной русской и российской самоидентификацией.

Так вот, само понятие «единство» в русской исторической и духовной традиции является сугубо положительным императивом. Единства от русского общества требовали многочисленные внешние вызовы, которые ставили страну на грань существования. Все эти вызовы (татаро-монгольское нашествие, польская интервенция времен Смуты, нашествие наполеоновской армии и нападение гитлеровской Германии) имели одну общую черту – они угрожали самой системе ценностей народа, можно сказать, его душе и духу. И в результате происходила естественная поляризация – мы и они. Примириться нам с ними никак невозможно. А чтобы выстоять, необходимо объединиться. И сплачивались, была ли на то княжья, царская, «центральнокомитетская» воля или нет, и, сломав хребет агрессору, выбрасывали его из пределов России.

Это позволяет сделать вывод, что основой единства русского народа является собственная исторически сложившаяся ценностная система, на которой базируется менталитет, традиции, культура. Именно ценности, приверженность к ним, к воплощающим их явлениям жизни и символам являются для русских этнообразующим фактором, цементирующим их в единое целое. И если эти ценности однозначно и бесповоротно станут доминирующими в России, это даст центростремительный объединяющий импульс всему Русскому Миру.

Чтобы поднять престиж этой системы ценностей, надо провести ревизию всех российских исторических, культурных и научно-технических достижений; по-новому оценить вклад отечественных творцов и мыслителей в цивилизацию Европы и всего мира. С удвоенной силой необходимо развивать и поддерживать за рубежом сеть культурных центров и на их базе – русских школ, библиотек, издательств, театров, музеев, творческих и профессиональных коллективов и союзов, клубов по интересам. Главной целью этих усилий должно стать воспитание и укрепление в зарубежных соотечественниках русской самоидентификации, чувства гордости за принадлежность к этнокультурному пространству Русского Мира.

Сегодня многие диаспоры действуют в интересах своей исторической родины. Наши же соотечественники за рубежом пока не очень заметно работают на благо России. Между тем, у России есть возможности способствовать формированию активной диаспоры из русских и представителей иных этнических групп, осознающих определенную связь с Российской Федерацией.

Для этого Москва должна продемонстрировать свою заинтересованность в этом. Настоящим прорывом мог бы стать закон, позволяющий свободно конвертировать статус соотечественника в российское гражданство.

Все, что написано выше – это наш взгляд на проблематику, взгляд из России. Но, может быть, наши соотечественники по-другому видят и причины своих проблем, и пути их решения? Поэтому мы обратились к видным представителям русских диаспор с просьбой ответить на несколько вопросов по этой теме. Главное, что интересовало нас – почему, с их точки зрения, наши диаспоры все же разобщены, и как изменить эту данность. Наши зарубежные соотечественники живо откликнулись на нашу инициативу - их письма продолжают поступать к нам на почту. В ближайшее время мы начнем размещать их на сайте.

К каким-то обобщающим выводам пока придти трудно – у каждого представителя каждой диаспоры своя система оценок и свой угол зрения. Но главное, что понятно – эмиграция не разрывает кровных связей с Родиной и живет во многом благодаря им. И это дает надежду, что мы сможем объединить усилия для возрождения России.

Пять вопросов соотечественникам